扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

   人物生平

扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，居中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首。

扁鵲在青年時(shí)曾替貴族管理客館，結(jié)拜了名醫(yī)長(zhǎng)桑君，得其真?zhèn)鳎M傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科，開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)巫術(shù)治病。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗(yàn)，逐步掌握了多種治療方法，后來(lái)醫(yī)術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，隨之巡診列國(guó)。遍游各地行醫(yī)，擅長(zhǎng)各科，通過(guò)望色、聽聲，即能知病之所在。并帶領(lǐng)弟子到各地行醫(yī)，因其醫(yī)術(shù)高明，被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱神醫(yī)，并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。后為秦武王治病，遭太醫(yī)李醯嫉妒，派人把他殺死。

行醫(yī)諸國(guó)

公元前361年之后，秦越人到了趙國(guó)的都城——邯鄲(原屬陜西，今河北邯鄲市)當(dāng)?shù)厝嗣窈苤匾晪D女，所以他便做帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。因此，他的威望就更高了。

后來(lái)他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經(jīng)長(zhǎng)清(今山東長(zhǎng)清縣)，于公元前357年到了齊國(guó)的都城臨淄(今山東臨淄縣)。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見(jiàn)時(shí)，他望著桓侯的顏色，便說(shuō)：“君有疾在胰理，不治將深。”桓侯答道：“寡人無(wú)疾”。他離開后，桓侯就對(duì)左右的人說(shuō)：“醫(yī)之好利，欲以不疾為功。”過(guò)了五天，他見(jiàn)到桓侯又說(shuō)：“君有疾在血脈，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人無(wú)疾。”他辭出后，桓侯感到很不高興。過(guò)了幾天，再看見(jiàn)桓侯時(shí)，他又鄭重地說(shuō)：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯很不愉快，沒(méi)有理睬。又過(guò)了幾天，扁鵲復(fù)見(jiàn)桓侯。看見(jiàn)桓侯的臉色，吃驚的溜走了。桓侯便派人追問(wèn)原因，他說(shuō)：“疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何，今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)。”不久桓侯病發(fā)，派人去請(qǐng)他治療，可是他已取道魏國(guó)，跑到秦國(guó)去了。桓侯終因病深，醫(yī)治無(wú)效而死去。

秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國(guó)的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時(shí)，他曾見(jiàn)過(guò)魏國(guó)的國(guó)王魏惠王。公元前350年，他們一行到達(dá)秦國(guó)的都城咸陽(yáng)。以后又回大梁。

在公元前355年前后的一段時(shí)間里，他和弟子子陽(yáng)、子豹等人，都逗留在那里行醫(yī)。大約于公元前317年，他們又取道周都洛陽(yáng)( 河南洛陽(yáng))，聽說(shuō)當(dāng)?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先耍虼耍鵀椤岸勘葬t(yī)” (五官科、瘋科醫(yī)生)。后來(lái)他們又向咸陽(yáng)而去。

公元前310年，扁鵲再度來(lái)到咸陽(yáng)，因咸陽(yáng)的人民很愛(ài)小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)”。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國(guó)，濟(jì)世救人；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)、藥、技非常全面的“全科醫(yī)生”。

名揚(yáng)天下

扁鵲名聲傳揚(yáng)天下。他到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽(yáng)時(shí)，聞知周人敬愛(ài)老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聞知秦人喜愛(ài)孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習(xí)俗來(lái)變化自己的醫(yī)治范圍。秦國(guó)的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。

   著作

《漢書·藝文志》載《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》，均佚。現(xiàn)存《難經(jīng)》系后人托名扁鵲之作。

   診療技術(shù)

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅暋懹昂颓忻}。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時(shí)期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國(guó)歷史上最早應(yīng)用脈診來(lái)判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。

醫(yī)學(xué)主張

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個(gè)案例來(lái)看，他之所以多次勸說(shuō)及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

   臨床應(yīng)用

在治療方面，扁鵲能熟練運(yùn)用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時(shí)的主要治療措施。先秦時(shí)期，在臨證中，醫(yī)學(xué)尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項(xiàng)。除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據(jù)當(dāng)?shù)氐男枰S俗為變地開展醫(yī)療活動(dòng)。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來(lái)進(jìn)行手術(shù)。

   后世影響

司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中說(shuō)：“女無(wú)美惡，居宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。故扁鵲以其伎見(jiàn)殃，倉(cāng)公乃匿亦自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?”

日本醫(yī)師滕惟寅說(shuō)：“扁鵲，上古之神醫(yī)也。”

扁鵲奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說(shuō)：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來(lái)把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說(shuō)他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。