十大名醫(yī)--皇甫謐
發(fā)布日期：2024-03-26 11:30:45?瀏覽次數(shù)：23126
皇甫謐（公元215—282），字士安，幼名靜，自號玄晏先生，安定朝那（今甘肅省靈臺縣朝那鎮(zhèn)皇甫灣）人。漢太尉皇甫嵩之曾孫；祖父皇甫叔獻(xiàn)曾任霸陵令，父親皇甫叔候，僅舉孝廉，家道中落。
皇甫謐幼年喪母，由叔父、母撫養(yǎng)。建安二十四年（公元219年）后，隨叔父徙居新安（今河南省澠池縣）。在叔母教誨下，奮志于學(xué)。因家貧，帶經(jīng)而農(nóng)，耽玩典籍，手不釋卷，時人稱為“書淫”。經(jīng)多年刻苦學(xué)習(xí)，遂博通百家之言，成為中國歷史上杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。著有《禮樂》、《圣真》、《玄守》、《釋勸》等論和《帝王世紀(jì)》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《烈女》等傳及《皇甫謐集》、《玄晏春秋》、《郡國志》等文史著作十八種。
皇甫謐一生，經(jīng)歷了三個朝代，生于漢末，長于曹魏，逝于西晉。因受儒家正統(tǒng)思想熏陶，面對曹魏代漢，司馬氏專權(quán)，立志不仕。魏國宰相司馬昭、晉武帝司馬炎都曾征召皇甫謐進(jìn)朝做官，皆以病、老為辭，惟向晉武帝借書一車，雖疾羸不堪，仍苦讀不輟，披閱不怠。
皇甫謐四十二歲患嚴(yán)重風(fēng)痹癥，不為病魔屈服，悉心鉆研針灸。雖然對于針灸方面的經(jīng)驗，早在二千多年前，我國醫(yī)家已進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。如一九七三年在湖南長沙和馬三堆漢墓中，發(fā)現(xiàn)了多種周代編寫的醫(yī)書，其中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》。戰(zhàn)國時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有許多論述針灸的內(nèi)容。東漢初期針灸名醫(yī)涪翁還有《針經(jīng)》的專述。但是晉代以前涉及到針灸內(nèi)容的醫(yī)書，“其父深奧”，“文多重復(fù)，錯互非一”。以《皇帝內(nèi)經(jīng)》中《素問》、《靈樞》及《明堂孔穴針灸治要》為據(jù)，加以綜合比較，“刪其浮辭，除其重復(fù)，論其精要”，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗，終于寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著—《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，也稱《針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《甲乙經(jīng)》，成為我國醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，為后世針灸學(xué)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
《針灸甲乙經(jīng)》，共十卷，一百二十八篇。內(nèi)容包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、治療等。書中校正了當(dāng)時的腧穴總數(shù)的穴位六百五十四個（包括單穴四十八個），記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際，有重大價值的針灸學(xué)專著，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一。唐代醫(yī)家王燾評它“是醫(yī)人之秘寶，后之學(xué)者，宜遵用之”。此書問世后，唐代醫(yī)署就開始設(shè)立針灸科，并把它作為醫(yī)生必修的教材。晉以后的許多針灸學(xué)專著，大都是在參考此書的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而寫出來的，也都沒有超出它的范圍。直至現(xiàn)在，我國的針灸療法，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本于它。一千六百多年來，它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導(dǎo)和理論根據(jù)。
此書也傳到國外，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年，在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定用《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書之一。足見，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)。皇甫謐也被譽(yù)為中國古代十大名醫(yī)、“世界針灸學(xué)之祖”、世界級歷史文化名人。
皇甫謐晚年還著有《篤終論》專論葬送之制，其中論及生死觀及改革葬制，至今仍頗有積極意義。
皇甫謐不僅在學(xué)術(shù)上為當(dāng)時和后世做出了貢獻(xiàn)，留下了豐富的遺產(chǎn)，并對生徒誠摯教導(dǎo)，熱情培養(yǎng)，門人摯虞，張軌、牛綜、席純，后來皆為晉代名臣。
晉太康三年（公元282年），皇甫謐與世長辭，終年六十八歲。子童靈、方回等遵其遺命，簡葬于今甘肅省靈臺縣獨店鎮(zhèn)張鰲坡塬。
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